لماذا تقولينَ للناس إنِّي حَبيبُكِ؟... | |
في حينَ لا أتذكَّرُ أنِّي.. | |
وتروينَ أشياءَ مرّتْ بظنّكِ أنتِ، | |
لكنَّها لم تمُرَّ بظنّي؟ | |
لماذا تقولينَ ما لا يُقالْ؟ | |
وتبنينَ كلَّ قصورِكِ فوق الرمالْ | |
وَتَسْتَمْتِعينَ بنَسْج أقاصيصَ فاقتْ حدودَ الخيالْ | |
لماذا تقولينَ: إنِّي خدعتُكِ.. | |
إنّي ابتَزَزْتُكِ.. | |
إنّي اغتصبتُكِ.. | |
في حين لا أتذكَّرُ أنِّي.. | |
فهل تفعلينَ الذي تفعلينْ؟ | |
ترى من قبيل التمنِّي.. | |
*** | |
لماذا تَغِشِّينَ في وَرَق الحُبِّ؟. | |
تحترفينَ الفضيحةَ، | |
تحترفينَ الإشاعةَ، | |
تحترفينَ التجنّي.. | |
لماذا تقولينَ: | |
إنَّ بقايا الأظافرِ فوق ذراعيْكِ مِنِّي... | |
وإنَّ النزيفَ الخفيفَ بزاوية الثغر مِنِّي... | |
وإنَّ شظايا الزُجاج المكسَّرِ ما بين نهديكِ.. مِنِّي.. | |
لماذا تقولينَ هذي الحماقاتِ؟ | |
في حين لا أتذكَّرُ أنّي رأيتُكِ.. | |
لا أتذكَّرُ أنّي اشتهيتُكِ.. | |
لا أتذكَّرُ أنّي.. | |
فهل تفعلينَ الذي تفعلينْ؟ | |
تُرى من قبيل التمنّي.. | |
*** | |
لماذا تُسيئينَ فَهْمَ حناني؟ | |
وتخترعينَ كلاماً عن الحُبِّ ما مرَّ فوق لساني | |
وتخترعينَ بلاداً إليها ذَهَبْنَا.. | |
وتخترعينَ فنادقَ فيها نَزَلْنَا.. | |
وتخترعينَ بحاراً.. | |
وتخترعينَ مَوَاني | |
وتخترعينَ لنفسكِ ثوباً | |
من الورد، والنار، والأُرجوانِ.. | |
لماذا ، على اللهِ سيِّدتي، تكذبينْ؟ | |
وهل تفعلينَ الذي تفعلينْ؟ | |
ترى من قبيل التمنّي.. | |
لماذا تقولينَ؟ | |
إنَّ ثلاثةَ أرباع شعري.. | |
عن الحُبِّ، كانتْ إليكِ.. | |
وإني اقتبستُ حروفَ الكتابةِ من شَفَتَيْكِ.. | |
وإنّي تربَّيْتُ مثلَ خَرُوفٍ صغيرٍ على ركبتيْكِ.. | |
لماذا تجيدينَ فنَّ الروايةِ؟ | |
تختلقينَ الزمانَ.. | |
المكانَ.. | |
الوجوهَ.. | |
الحوارَ.. | |
الثيابَ.. | |
المَشَاهِدَ... | |
في حين لا أتذكَّرُ وَجْهَكِ بين حُطَام الوجوهِ، | |
وبين حُطَام السنينْ.. | |
ولا أتذكَّرُ أنِّي قرأتُكِ.. في كُتُب الورد والياسمينْ | |
فهل تكتُبينَ السيناريو الذي تشتهينْ؟ | |
لكي تطمئِّني.. | |
هل تفعلينَ الذي تفعلينْ؟ | |
ترى، من قبيل التمنّي... | |
*** | |
لماذا تقولينَ بين الصديقاتِ والأصدقاءْ؟ | |
بأنّي اختطفتُكِ... | |
_ رغمَ احتجاج رجالِ القبيلةِ، | |
رغمَ نباح الكلابِ، وسُخْطِ السماءْ _ | |
لماذا تُعانينَ من عُقْدَة النَقْص؟ | |
تختلقينَ الأكاذيبَ.. | |
تنتحرينَ بقطرة ماءْ.. | |
وتستعملينَ ذكاءكِ حتى الغباءْ.. | |
لماذا تُحبّينَ تمثيلَ دور الضحيّةِ؟ | |
في حين ليسَ هناكَ دليلٌ.. | |
وليسَ هناكَ شهودٌ... | |
وليسَ هناكَ دماءْ... | |
لماذا تقولينَ: | |
إنّكِ منِّي حَمَلْتِ.. وأَجْهَضْتِ.. | |
في حين لا أتذكّرُ أنّي تشرَّفتُ يوماً بهذا اللقاءْ | |
ولا أتذكَّرُ من أنتِ.. بين زحام النساءْ | |
ولا ربَطَ الجنْسُ بيني وبينكِ.. | |
لا في الصباحِ.. ولا في المساءْ | |
ولا في الربيعِ.. ولا في الشتاءْ | |
فكيف إذن تزعُمينْ | |
بأنِّي .. وأنيِّ.. وأنِّي.. | |
وهل كان حَمْلُكِ منِّي | |
تُرى من قَبيل التمنّي؟... |
المواضيع الأخيرة
تدفق ال 
2 مشترك
تكذيبٌ رسمي لسيدة ثرثارة
أبو كاسر- عضو مميز
- عدد المساهمات : 374
نقاط : 58039
السٌّمعَة : 2
تاريخ التسجيل : 26/03/2009
العمر : 34
العمل/الترفيه : *
بطاقة الشخصية
التميز: ترى نفسك عادي
أمنية:
الخبرة: 1
alexander- عضو مميز
- عدد المساهمات : 198
نقاط : 57686
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/03/2009
العمر : 35 العمل/الترفيه : طالب جيولوجيا ورسام زيتي أحب المطالعة والسفر
شكرا ابو كاسر
» النتائج الإمتحانية
» العناصر المشعة وهجرة اليورانيوم في صخور الجرافيت؟؟؟
» جيولوجية الجوهورية العربية السورية
» وزارة الخارجية توافق على إحداث مكتب إقليمي للمكية الفكرية ترأسه الأستاذة آمال تادروس تلغراف
» اسرائيل تمنع التواصل بين أبناء الجولان السوري المحتل والوطن الأم خلال حفل ختام حملة دعم الجولان في اللاذقية
» ملخص الصخور(1)
» بدعم رسمي وشعبي وعلى مسرح دار الأسد للثقافة باللاذقية إطلاق الدورة الثانية من الحملة الاهلية لدعم الجولان المحتل
» نقلة نوعية لطلاب قسم الجيولوجيا ؟؟؟؟؟
» مــن أيــن تاتي مـلـوحــة مياه الـبـحــر؟